מושגים
מפתח המושגים בחסידות: המושגים מתוך חוברת "מושגים בחסידות – עם ביאור 'המאמר השבועי'" ומתוך "המושג השבועי", מסודרים לפי נושאים. בכל מושג: הביאור המלא, ואחריו המאמרים שבהם הוא מופיע.
סדר השתלשלות
העולמות, מן התהו והשבירה ועד עולם העשיה
מאין סוף עד אדם קדמון
שלבי ההשתלשלות
עולם התהו
עולם שקדם לעולם התיקון, שבו היו ׳אורות מרובים וכלים מועטים׳.
שבירה
השבירה הראשונית היא שבירת הכלים בעולם התהו, שבו הנבראים לא הכילו את העוצמות הגדולות של האור האלוקי.
עולם האצילות
עולם שבו האור האלוקי עצמו ׳מואצל׳ ושורה, ״איהו וחיוהי חד״.
עולמות בי"ע
מתחת ל׳פרסה׳ שמבדילה מעולם האצילות נבראו עולמות בריאה, יצירה ועשיה: דרגות במציאות ה׳יש׳…
אחרי השבירה
קליפת נוגה
אחרי שבירת הכלים התערבו ניצוצות קדושים במציאות ה׳יש׳, וכך נוצר ׳ערבוב׳ של טוב ורע, ״עץ הדעת טוב ורע״.
בירור
אחרי שנשברו הכלים והתערב הטוב והרע, עבודתנו היא לברר את הערבוב: ׳לשים כל דבר במקומו׳.
עוד בנושא
מרכבה
מרכבה מבטאת בטול, כמרכבה הבטלה לרוכב שלה: ״האבות הן הן המרכבה״.
עולם-שנה-נפש
שלושת המימדים שכל דבר במציאות מתרחש בהם: עולם (מקום), שנה (זמן) ונפש (חוויה), כמו במתן…
יחודא-עלאה
היחוד העליון: אדנות בתוך הוי׳, שבו כל המציאות עולה ונכללת בקב״ה, ״אין עוד מלבדו״.
יחודא-תתאה
היחוד התחתון: הוי׳ בתוך אדנות, שבו מורגש שהקב״ה מחיה את המציאות; היא קיימת אך בטלה לאור.
אורות דתהו בכלים דתיקון
העולם נברא תחילה כ׳תהו׳ בעוצמה חזקה מאד, ונשבר.
עתיק יומין
׳עתיק׳ מלשון ישן, ומלשון ״ויעתק״, נבדל.
ירידה צורך עליה
״ירידה זו היא צורך עליה״: על ידי עבודת הנשמה למטה דוקא היא מתעלית יותר ממה שהיתה.
מיעוט הירח
השמש והירח נבראו כ״שני המאורות הגדולים״, ובעקבות טענת הלבנה נצטוותה למעט את עצמה.
אורות וספירות
איך האור יורד, מתלבש ומשפיע
הספירות
ספירות
אור וכלי
כתר – עתיק יומין ואריך אנפין
חכמה
בינה
דעת
חסד
גבורה
תפארת
נצח
הוד
יסוד
מלכות
מוחין ומדות
פרצופים (אבא ואימא, זעיר אנפין ונוקבא)
עוד בנושא
המשכה
השפעת האור מלמעלה למטה, מהמשפיע למקבל.
העלאה
פנית התחתון לעליון, המקבל למשפיע, לבקש את הקשר עמו.
אור מקיף
אור ש׳מקיף׳ את הכלי ואינו מתלבש בו, כמו דבר ש׳מוקף׳ בשכלי ואינו נהיה שכלי.
אור פנימי
האור המתלבש בתוך הכלי ומבטא את מהותו, מחויב ליכולות הכלי ו׳מצחצח׳ אותו מבפנים.
התלבשות
׳X מתלבש בY׳ היינו ש-X בא לידי ביטוי דרך Y, כבגדים המתאימים למידת האדם.
אותיות
האותיות הן הכח לגלות דבר כלפי חוץ על ידי שמגבילות ומגדירות אותו.
ג' קוין
עשר הספירות מתחלקות לשלשה קווין, צורות הנהגה של הקב״ה: קו ימין (חסד), קו שמאל…
שער ה-נ'
נ׳ שערי בינה הם פתחים שדרכם השכל נכנס אל המדות והלב.
אחוריים
השפעה ללא רצון פנימי, כשהמשפיע מפנה רק את החלק ה׳אחורי׳ שבו.
שם בן ד׳
שם הוי׳ נקרא בחז״ל ״שם בן ד׳ [אותיות]״, ובקבלה לכל אחת מארבע אותיותיו משמעות משלה ואיחוד…
חקיקה
ההבדל בין תורה ׳כתובה׳ על האדם בדיו, תוספת שאפשר למחוק, לבין תורה ׳חקוקה׳, שהפכה לחלק בלתי נפרד ממנו.
בבואה ובבואה דבבואה
׳בבואה׳ היא הצל, המקיף הקרוב, בחינת החיה שבנפש; ׳בבואה דבבואה׳ היא המקיף הרחוק, יחידה שבנפש.
מושגים בעבודה
עבודת ה׳ בפועל: בירור, אתכפיא, ביטול, יחודים
שבירה
השבירה הראשונית היא שבירת הכלים בעולם התהו, שבו הנבראים לא הכילו את העוצמות הגדולות של האור האלוקי.
קליפת נוגה
אחרי שבירת הכלים התערבו ניצוצות קדושים במציאות ה׳יש׳, וכך נוצר ׳ערבוב׳ של טוב ורע, ״עץ הדעת טוב ורע״.
בירור
אחרי שנשברו הכלים והתערב הטוב והרע, עבודתנו היא לברר את הערבוב: ׳לשים כל דבר במקומו׳.
מרכבה
מרכבה מבטאת בטול, כמרכבה הבטלה לרוכב שלה: ״האבות הן הן המרכבה״.
ג' קוין
עשר הספירות מתחלקות לשלשה קווין, צורות הנהגה של הקב״ה: קו ימין (חסד), קו שמאל…
אתכפיא
כאשר האדם נמשך להיפך הקדושה, עליו ׳לכפות׳ את עצמו, לא מתוך כפייתיות אלא מתוך רצון להתקרב לה׳.
אתהפכא
׳התהפכות׳ מדות הנפש הבהמית, כך שאינן נמשכות לחומריות אלא רק לקב״ה, ״חשוכא לנהורא״.
יחודא-עלאה
היחוד העליון: אדנות בתוך הוי׳, שבו כל המציאות עולה ונכללת בקב״ה, ״אין עוד מלבדו״.
יחודא-תתאה
היחוד התחתון: הוי׳ בתוך אדנות, שבו מורגש שהקב״ה מחיה את המציאות; היא קיימת אך בטלה לאור.
בטול
הדרך העיקרית בחסידות לתאר שהקב״ה שוכן ושורה בדבר: מי שמרגיש נפרד, הקב״ה אינו שורה בו.
נפש-רוח-נשמה-חיה-יחידה
חמשה ׳שמות׳ לנשמה, כל אחד דרגה עליונה יותר: נפש, רוח, נשמה, חיה ויחידה.
אהבה מסותרת
בלב כל אחד מישראל יש אהבה עצמית של הנפש האלוקית לקב״ה, שאינה תלויה במעשיו.
שעת צלותא שעת קרבא
״שעת צלותא, שעת קרבא״: בתפלה האדם נלחם בחוויה הטבעית שלו, מגרש את המחשבות הרעות ומנסה לפנות רק לה׳.
חקיקה
ההבדל בין תורה ׳כתובה׳ על האדם בדיו, תוספת שאפשר למחוק, לבין תורה ׳חקוקה׳, שהפכה לחלק בלתי נפרד ממנו.
באתערותא דלתתא אתערותא דלעילא
״באתערותא דלתתא אתערותא דלעילא״: רוצה התעוררות מלמעלה? קודם תתעורר אתה מלמטה.
מח לב כבד
״תלת שליטין... מוחא ולבא וכבדא״: בסדר המתוקן המח שליט על הלב והלב על הכבד, ואז האדם הוא ׳מלך׳ על נפשו וגופו.
אורות דתהו בכלים דתיקון
העולם נברא תחילה כ׳תהו׳ בעוצמה חזקה מאד, ונשבר.
ירידה צורך עליה
״ירידה זו היא צורך עליה״: על ידי עבודת הנשמה למטה דוקא היא מתעלית יותר ממה שהיתה.
יעקב וישראל
שינוי השם מיעקב לישראל הוא מעבר ממדרגה נמוכה למדרגה גבוהה באין ערוך, ובכל זאת יעקב ממשיך…
העלאת המידות
חידוש הבעש״ט: כל רגש שמתעורר באדם מגיע בעצם מהרגש הטהור לה׳, אלא שנפל והתלבש בדברים הלא נכונים.
תוקפות (איז׳ביצא)
קבלת עול
מסירות נפש
דביקות
רעותא דליבא
נשמה וכוחות הנפש
מדרגות הנשמה והנהגת הכוחות
נפש-רוח-נשמה-חיה-יחידה
חמשה ׳שמות׳ לנשמה, כל אחד דרגה עליונה יותר: נפש, רוח, נשמה, חיה ויחידה.
אהבה מסותרת
בלב כל אחד מישראל יש אהבה עצמית של הנפש האלוקית לקב״ה, שאינה תלויה במעשיו.
מח לב כבד
״תלת שליטין... מוחא ולבא וכבדא״: בסדר המתוקן המח שליט על הלב והלב על הכבד, ואז האדם הוא ׳מלך׳ על נפשו וגופו.
בבואה ובבואה דבבואה
׳בבואה׳ היא הצל, המקיף הקרוב, בחינת החיה שבנפש; ׳בבואה דבבואה׳ היא המקיף הרחוק, יחידה שבנפש.
אתפשטותא דמשה בכל דרא
״אתפשטותיה דמשה בכל דרא ודרא״: בכל דור מופיעה מחדש נשמתו של משה רבינו, ה״רעיא מהימנא״…
העלאת המידות
חידוש הבעש״ט: כל רגש שמתעורר באדם מגיע בעצם מהרגש הטהור לה׳, אלא שנפל והתלבש בדברים הלא נכונים.