אור מקיף (ואור ה'סובב כל עלמין')

במאמרים

המושג מופיע ב-24 מאמרים. כאן 17 המאמרים שבהם הוא מופיע 2 פעמים ומעלה.

1. ויקח קרחפרשת קרח · תשפ״ו

   ״עניין החוטים של התכלת אותם אנו מצווים לשים על כנפות הבגד, הוא להמשיך את האור המקיף של התכלת לתוכנו, כך שתהיה לנו יראה מה' הסובב כל עלמין ונמצא בכל מקום.״

   האור המקיף מתבאר כאן דרך הטלית והחוטים: קרח חשב שהעיקר הוא האור המקיף, ולכן אין צורך בחוטים

2. קחו מאתכםפרשת ויקהל-פקודי · תשפ״ו

   ״על מנת להבין את עניין ה'רוממות' הרמוז בתרומה, צריך להקדים: ה' מחייה ומהווה את העולם בכל רגע בשני צורות אור וחיות: ממלא כל עלמין, וסובב כל עלמין.״

   המאמר מבחין בין 'ממלא כל עלמין' ל'סובב כל עלמין', וההמשכה מהסובב לתוך הממלא תלויה בעבודה שלנו

3. נשא את ראשפרשת נשא · תשפ״ה

   ״…והיינו אור שמתלבש בתוך הדברים, ועל כן עניינם כנ"ל לגלות את האלוקות בפנימיות הדברים; בשונה מכל מצוות לא תעשה, ממשיכות אור מקיף – והיינו אור שגבוה ומרומם בשביל להכנס ולהאיר בתוך הדברים.״

   כאן מצוות לא תעשה ממשיכות אור מקיף, ואילו מצוות עשה מגלות אור פנימי, המתלבש בתוך הדברים

4. ויחד לבבנופרשת וירא · תשפ״ה

   ״את האור הסובב כל עלמין אי אפשר להשיג, כי הוא מבטא את הרצון של ה' מצד עצמו להתחבר אלינו ואינו משפיע לנו שפע מוגדר ומצומצם כמו האור הממלא כל עלמין.״

5. ויושט המלך לאסתרפרשת תצוה · תשפ״ה

   ״…והחיות שנמשכת מה סובב כל עלמין זו חיות שלא 'נכנסת בתוך העולמות אלא היא 'מקיפה' אותם ומשרה עליהם את אור ה' (אך עדיין הארה זאת שייכת לעולמות).״

6. וידעת היוםפרשת ראה · תשפ״ה

   ״האמונה בה' מופנית כלפי האור ה"סובב כל עלמין" (הסובב את כל העולמות), כלומר כלפי ה' יתברך בעצמו בלי שהוא "מצטמצם" ומתאים את עצמו אלינו - בורא אותנו ומתייחס אלינו.״

7. אלה החוקיםפרשת בהר-בחוקותי · תשפ״ו

   ״…כיון שעל ידו ממשיכים אור גבוה כל כך שהוא מבחינת "סובב כל עלמין", שזהו אור כל כך גבוה עד שהוא לא יכול להכנס לעולם (כמו האור ה"ממלא כל עלמין") כיון שהעולם אינו כלי אליו…״

8. וספרתם לכםפרשת שמיני · תשפ״ה

   ״החיות הזו נקראת 'אור מקיף' מכיוון שהיא נשארת בחוץ ומסביב ולא מתגלה בפנים.״

9. מצוות ביעור חמץ ואכילת מצהפסח · תשפ״ו

   ״כאמור, האמונה ש'מיוחדת' לנו – 'עם־קרובו' – היא האמונה בכך שה' הוא 'סובב כל עלמין', והוא עצמו – לא מתלבש בעולמים כלל.״

10. מי יתנךפרשת תרומה · תשפ״ה

    ״…והוא הבחינה של 'סובב כל עלמין' שהוא למעלה משניהם (הקב"ה כפי שהוא מתגלה ושורה בעולמות, וכנסת ישראל) ולכן בכחו לאחד אותם (כמו שחתן וכלה הכח המאחד אותם…״

11. ציון במשפט תפדהפרשת דברים · תשפ״ו

    ״לעומת ה'נפש', ה'רוח' היא האור ה'סובב כל עלמין' (סובב כל העולמות).״

12. ראה אנכי נותן לפניכםפרשת ראה · תשפ״ו

    ״…שייך לומר שום הגדרה ששייכת לעולמות -לא שהוא מחייה אותם בצורה פנימית (ממלא כל עלמין) ולא בצורה מקיפה (סובב כל עלמין) כי דרגות אלו מדברות על הקב"ה כפי שהוא צמצם את עצמו להתייחס לעולמות.״

13. כימי צאתךשביעי של פסח · תשפ״ה

    ״מדרגה זו היא הנקראת אור ה"סובב כל עלמין" שהוא מוגדר בלהיות 'סובב' והיינו כמשהו שמסבב מלמעלה ואינו מתלבש בגבול.״

14. דער פרומער ואראפרשת וארא · תשפ״ו

    ״אהבה זו שייכת לשם הוי"ה, הרומז לעצם הקיום שה' מחיה בו את העולם בלי שהוא "מתיישב" בתוכו (בחינת סובב כל עלמין).״

15. חייב אינישפרשת כי תשא · תשפ״ו

    ״"אני ראשון" מתייחס לאור הסובב כל עלמין, כלומר לכך שה' מהווה את המציאות מאין ליש וממילא הוא קודם לה והיא כביכול מגיעה "על גביו".״

16. וידבר משה אל ראשי המטותפרשת מטות-מסעי · תשפ״ו

    ״…מחייה ומקיים את העולמות על ידי שהוא ממלא אותה ומתלבש בתוכה ממש; ובין אם זה על ידי אור הסובב כל עלמין, איך שה' מחיה את המציאות באופן שהוא 'מקיף' את העולמות ואינו 'מתלבש' בתוכם.״

17. אני לדודי ודודי ליפרשת כי תבוא · תשפ״ד

    ״משמעות הדבר היא שתורה ומצוות שייכים דוקא לאור הפנימי, למציאות שלנו (שהרי מקיימים מצות פה בעולם המעשה, במציאות שלנו, ולומדים תורה בשכל הגשמי ומבינים מה ה' אומר!) – ולא אור 'מקיף'.״

המאמרים מסודרים כך שבראש הרשימה מופיעים אלה שעוסקים במושג באופן משמעותי יותר.