יחודא-עלאה
מחוברת המושגים
בקצרההיחוד העליון: אדנות בתוך הוי׳, שבו כל המציאות עולה ונכללת בקב״ה, ״אין עוד מלבדו״. זהו היחוד שבפסוק ״שמע ישראל״, והוא מתגלה בשבת קודש.
יחוד משמעותו לגלות כיצד ה' אחד ומתייחד עם כל המציאות. ה' אחד בא לידי ביטוי בשמות הקדושים בשם הוי', והיותו מהווה ומלך על כל הנבראים בא לידי ביטוי בשם אדנות. יחוד שני שמות אלו יכול להיות בשני אופנים, כאשר שני שילובים אלו מבטאים שני יחודים של הקב"ה והעולמות: אדנות בתוך הוי' (כך: י-א-ה-ד-ו-נ-ה-י) – היחוד העליון (יחודא עילאה) בו המציאות (אדנות) נכללת בה' (הוי'), והוי' בתוך אדנות (כך: א-י-ד-ה-נ-ו-י-ה) – היחוד התחתון בו ה' (הוי') נכנס ומתגלה בתוך המציאות (אדנות).
יחודא-עילאה מבטא כאמור שכל המציאות עולה ונכללת בקב"ה, ובו מורגש כי "אין עוד מלבדו" ממש – והמציאות בכלל לא 'עולה בשם' מולו. והיינו שניכר לעין כל כי המציאות מתהוה בכל עת 'יש מאין'. וראה עוד ערך 'בטול במציאות'.
יחודא-עילאה הוא היחוד בפסוק "שמע ישראל הוי' אלהינו הוי' אחד" – אחד לגמרי בשבע רקיעים וארץ וארבע רוחות השמיםכח.
יחודא-עילאה הוא היחוד המתגלה בשבת קודש, בו המציאות כולה ועולה להיות עם הקב"ה לבד – ולכן שובתים ממלאכה, מהמציאות.
הערות
- כחראה בערכים אלו באורך ב'שער היחוד והאמונה' בתניא. ↩
במאמרים
- מה נשתנהפרשת צו · תשפ״ו
״עכשיו מסביר ר' הלל, שהיחוד הזה בין החכמה לבינה, נקרא גם 'יחודא עילאה' שבנפש – כלומר, שהשכל והמחשבה של האדם מיוחדים עם אלוקות לגמרי, שהם ורק הם מה שממלא את ראשו ומחשבותיו.״
היחוד בין החכמה לבינה נקרא כאן 'יחודא עילאה' שבנפש, שבו השכל והמחשבה מיוחדים עם אלוקות לגמרי
- כימי צאתךשביעי של פסח · תשפ״ה
״החילוק בין שני סוגי הנסים מתאים לחילוק בין שני סוגי ביטול יסודיים בחסידות – ביטול של 'יחודא עילאה' הנקרא 'ביטול במציאות', וביטול של 'קבלת על':״
- ואתה ברחמיך הרביםפרשת מקץ · תשפ״ו
״…וכן הזוהר הקדוש מבאר שבפסוק "שמע ישראל" מתבטא ה' כמו שהוא בדעת עליון (- 'יחודא עילאה'), וב"ברוך שם" מתבטא ה' כמו שהוא נתפס בדעת תחתון (- 'יחודא תתאה').״
- שוש תשישפרשת כי תבוא · תשפ״ו
״בפרטות, מבואר שדווקא הבחינה של יחודא עילאה בה ה' הרבה מעל העולם ולכן היא בבחינת 'אין', היא זו שיוצרת אח"כ את המציאות בה ה' שורה בתוך העולם ומתגלה בו ביחודא תתאה.״
- ויחד לבבנופרשת וירא · תשפ״ה
״שזה העניין של יחודא עילאה, ההכרה בכך שה' הוא הכל.״
- ואהיה אצלו אמוןפרשת ואתחנן · תשפ״ה
״בקריאת־שמע, אנו מתבוננים ביחוד העליון של הקב"ה ('יחודא עילאה אבא ואמא') כיצד "הוא לבדו הוא" מצד האמת, ועל־כן מתעוררת בנו מסירות־נפש מכל מקום "מושבותיכם" – מאיפה שאנו יושבים ומונחים.״
המאמרים מסודרים כך שבראש הרשימה מופיעים אלה שעוסקים במושג באופן משמעותי יותר.