אור פנימי (ואור ה'ממלא כל עלמין')
מחוברת המושגים
בקצרההאור המתלבש בתוך הכלי ומבטא את מהותו, מחויב ליכולות הכלי ו׳מצחצח׳ אותו מבפנים. בעולמות הוא ״אור הממלא כל עלמין״, ומפני שהוא מתלבש הכלי מרגיש בו.
אור פנימי הוא האור המתלבש בתוך הכלי, בפנימיותו. האור הפנימי הוא מבטא את מהות הכלי, והוא מתלבש ומחויב לעבוד על פי יכולות הכלי (וראה ערך 'התלבשות').
האור הפנימי 'מצחצח' את הכלי מבפנים, ומתקן אותו.
כהמשך למשל המובא אודות האור המקיף, האור הפנימי הוא הדבר אודותיו הקב"ה חושב – כאשר המחשבה הספסיפית אודותיו היא חיותו, והוא עצמו הכלי. כך ניתן גם להבין את מה שהאור הפנימי הוא מהות הכלי. בכללות העולמות, האור המחיה אותם בפנימיות נקרא "אור הממלא כל עלמין", והיינו שהוא ממלא מבפנים את הכלים-העולמות.
אור זה מחמת שמתלבש בכלי, הכלי מרגיש בו, וכמו שאדם יכול להרגיש את חיותו האלוקית, ואף להתנהל לפי אורה "חכמת אדם תאיר פניו".
במאמרים
המושג מופיע ב-22 מאמרים. כאן 15 המאמרים שבהם הוא מופיע 2 פעמים ומעלה.
- קחו מאתכםפרשת ויקהל-פקודי · תשפ״ו
״מתוך המשל על הנשמה שמחייה את הגוף ו'מתלבשת' בכל איבר לפי מעלתו ותפקידו המיוחד, נוכל להבין טוב יותר את הנמשל לגבי החיות של ה' שמחייה את העולם באופן של 'ממלא כל עלמין'.״
החיות של ה' באופן של 'ממלא כל עלמין' נמשלת כאן לנשמה שמחייה את הגוף ומתלבשת בכל איבר
- ויחד לבבנופרשת וירא · תשפ״ה
״כל ההתחלקות של ארבעת העולמות (אבי"ע) וכן של העשר ספירות שבעולמות, שבכל אחד מאיר האור בגילוי רב יותר או בגילוי מופחת יותר, כל זה רק מצד אור הממלא כל עלמין.״
כאן האור הממלא כל עלמין מאיר בכל עולם לפי ערכו, לעומת האור הסובב כל עלמין שאי אפשר להשיג
- נשא את ראשפרשת נשא · תשפ״ה
״לעומת זאת, אור פנימי – לעניינו מצוות עשה – הוא האור המתלבש בתוך הכלי, בפנימיותו.״
מצוות עשה מוסברות כאן כאור פנימי, המתלבש בתוך הכלי ומבטא את מהות הכלי
- חייב אינישפרשת כי תשא · תשפ״ו
״"אני אחרון" מתייחס לאור הממלא כל עלמין, כלומר לכך שה' ממלא את כל המציאות ונמצא בכולה עד הפרט הכי נמוך.״
- ויושט המלך לאסתרפרשת תצוה · תשפ״ה
״החיות שנמשכת מה ממלא כל עלמין היא החיות שה' מלביש בתוך העולמות (ומחיה את העולמות לפי מדרגתם ומקומם); והחיות שנמשכת מה סובב כל עלמין זו חיות שלא 'נכנסת בתוך העולמות אלא היא 'מקיפה' אותם…״
- וידעת היוםפרשת ראה · תשפ״ה
״לבינתיים אנחנו חיים במודעות של "ממלא כל עלמין", שה' מתגלה אלינו לפי המדריגה שלנו, ולכן זה משתנה – לפעמים הוא מתגלה יותר ולפעמים פחות.״
- מצוות ביעור חמץ ואכילת מצהפסח · תשפ״ו
״הנפש והחיות שנכנסים ומחיים את העולם, נקראים 'ממלא כל עלמין' – מה שנכנס 'ממלא' ומחייה את העולם; לעומת זאת הקיום שה' מקיים את העולם, שבו אנו ישראל מאמינים, הוא מה שנקרא 'סובב כל עלמין'…״
- דער פרומער ואראפרשת וארא · תשפ״ו
״השפעה זו נקראת בחינת "ממלא כל עלמין" – ה' משפיע לתוך ההגבלות של העולמות וממלא אותם "מבפנים".״
- ויקח קרחפרשת קרח · תשפ״ו
״…הוא טען שהאור המקיף (הטלית) נעלה באין ערוך מהאור הפנימי (החוטים), שכן שורש המקיף הוא בבחינה הגבוהה ביותר שלמעלה אפילו מן ה"קו והחוט" (ראשית ההשתלשלות של ה' לעולם).״
- ושאבתם מיםפרשת האזינו · תשפ״ו
״חלק מההארה אנחנו מצליחים להשיג והיא הופכת להיות 'אור פנימי' בתוכנו, אמנם חלק מההארה אנחנו לא משיגים והיא מחיה אותנו ככה בלי שנבין איך, והיא בעצם הופכת להיות אור 'מקיף'…״
- ציון במשפט תפדהפרשת דברים · תשפ״ו
״ה'נפש' הכללית של העולם זה החיוּת שה' מחייה את העולם באמצעות אור ה'ממלא כל עלמין' (ממלא כל העולמות).״
- אני לדודי ודודי ליפרשת כי תבוא · תשפ״ד
״משמעות הדבר היא שתורה ומצוות שייכים דוקא לאור הפנימי, למציאות שלנו (שהרי מקיימים מצות פה בעולם המעשה, במציאות שלנו, ולומדים תורה בשכל הגשמי ומבינים מה ה' אומר!) – ולא אור 'מקיף'.״
- תקעו בחודש שופרפרשת נצבים-וילך · תשפ״ד
״וחידוש זה הוא להיות גילוי מלכותו ית׳ בחי׳ ממכ״ע [ממלא כל עלמין] אפילו בעולמות עליונים.״
- אלה החוקיםפרשת בהר-בחוקותי · תשפ״ו
״…שזהו אור כל כך גבוה עד שהוא לא יכול להכנס לעולם (כמו האור ה"ממלא כל עלמין") כיון שהעולם אינו כלי אליו אלא הוא "סובב" מעל העולם.״
- וידבר משה אל ראשי המטותפרשת מטות-מסעי · תשפ״ו
״…כפי שהוא התלבש בתוך המציאות בין אם זה דרך אור הממלא כל עלמין, כלומר שה' מחייה ומקיים את העולמות על ידי שהוא ממלא אותה ומתלבש בתוכה ממש…״
המאמרים מסודרים כך שבראש הרשימה מופיעים אלה שעוסקים במושג באופן משמעותי יותר.