חכמה בינה ודעת
23 מאמרים עם התגית "חכמה בינה ודעת"
גדולה הכנסת אורחים
ה' בא לבקר, ואברהם רץ לארח ערבים עוברי דרך?!
חכמה בינה ודעת: הנגיעה כאן היא בעיקר בבינה: מ״ט שערים שניתנו למשה, ודווקא שלמותם מגלה כמה חסר שער החמישים ומולידה ׳חולת אהבה׳. ואפילו שער הנו״ן צריך להתחדש בראש השנה ממקור שמעל כל השגה, דרך קול השופר הפשוט.
בראשית ברא
אפילו ספירת החכמה העליונה היא בסך הכל נברא?
חכמה בינה ודעת: החכמה היא ״ראשית״, התחלה שכוללת בתוכה את כל המוחין. חכמה ובינה הן ה״קדושים״ שבתפילה, מובדלות מהעולמות ונמשכות רק בתורה ומצוות. ועם זאת ״בורא קדושים״: גם הן נבראו יש מאין.
אך בעשור
למה הנשמה בכלל נשארת בגוף, ומה יום כיפור מגלה לה?
חכמה בינה ודעת: ״והחכמה תחיה בעליה״: החכמה היא המבט האלוקי על המציאות, ומכוחה מח, לב וכבד כולם משקפים אלוקות. בתענית המח מזדכך, מתקשר בשורשו ומקבל אורה. ורמז יפה: סופי התיבות של מח־לב־כבד הם חב״ד.
ראה אנכי נותן לפניכם
הראש מבין, הלב שותק. מה שם הוי"ה אומר על זה?
חכמה בינה ודעת: חכמה ובינה הן ״תרין ריעין דלא מתפרשין״: נקודה בלי היכל אינה פועלת, והיכל בלי נקודה אינו משמש כלום. הדעת מוזכרת כאן בעיקר כגבול שהביטול שבחכמה עומד למעלה ממנו.
וידבר משה אל ראשי המטות
גם הדבר המכוער ביותר שראית נברא כדי לקרב אותך לה'
חכמה בינה ודעת: הדעת היא הגשר שלנו בזמן הזה. היא ניתנה בין שני שמות, ״אל דעות ה׳״, כדי לייחד את הבריאה עם שורשה. ומכאן פירוש נועז: משיח בא ב״היסח הדעת״, כשנתעלה מעל כל אמצעי אל יחוד ישיר.
קדושים תהיו
וכי עלה על הדעת שנהיה קדושים כמו ה' עצמו?
חכמה בינה ודעת: החכמה היא היו״ד, ראשית היש, ובה חיותנו: ״החכמה תחיה בעליה״. ובבינה: מ״ט שערים ניתנים להשגה, ושער הנו״ן הוא לדעת שאי אפשר לדעת. כך ״כולם נתנו למשה״, וכל יהודי יכול להיכנס בשערים.
מצוות ביעור חמץ ואכילת מצה
איך ביס של מצה מלמד אותנו לקרוא לה' 'אבא'?
חכמה בינה ודעת: הדגן שורשו בחכמה, ולכן התינוק הטועם אותו קורא ׳אבא׳ – ידיעה מגדלות הדעת שהושפלה לקטנות. כך המצה ממשיכה ׳מוחין דאבא׳, ביטול החכמה, לעומת החמץ שהוא הבינה המתפחת; וארבע הכוסות – מוחין דאמא.
זכור את אשר עשה לך עמלק
למה דוד חטא פעמיים ונשאר מלך, ושאול פעם אחת והודח?
חכמה בינה ודעת: גם החכמה היא ׳יש׳ שיכול להתהפך: ״חכמים המה להרע״, כמו שלמה שאמר ׳ארבה ולא אסור׳. השמן ׳זך כתית׳ הוא שכל שמובא בשפלות אל משה, ה׳דעת׳ של ישראל, אל מה שמעבר לו. ורק כך ״חכמתו מתקיימת״.
בכל דור ודור
מאמינים בה' ועדיין גונבים? כאן מתחילה הגלות הפנימית
חכמה בינה ודעת: בלי מונחי הספירות, אך עם יסוד ברור: השכל ״מושך״ את המידות. ילד חסר דעת נמשך לשטויות, ומבוגר כבר לא. כשיונח בשכל שה׳ הוא היקר והמענג מכול, גם הלב ירצה בו.
אין שכחה לפני כסא כבודך (הקדמת נר מצוה ותורה אור)
אם לפני ה' אין שכחה, איך ציון אומרת 'שכחני'?
חכמה בינה ודעת: כאן מוגדרת הדעת כהכרה והרגשה במוח ובלב: ׳והשבות אל לבבך׳. בה יש שינוי והיסח הדעת, ולכן הציווי לדעת את ה׳ והאיסור לשכוח הם אחד. ועוד מתבארים שני מיני דעת, עליון ותחתון.
אשרי תמימי דרך
מה גורם לתפילה שלנו לשאת חן למעלה?
חכמה בינה ודעת: השכל שבכל דבר הוא החכמה – ה׳ראשית׳ והבכורה שיעקב זכה לה, ה׳חית׳ שמחיה את הדבר. הוא מאיר כשמש את הדרך, ומי שמבזה אותו כעשו – ׳לא יחפץ כסיל בתבונה׳. הדגש כאן על החכמה דווקא.
בעצם היום הזה
מאיפה באמת מגיע הכוח שלנו להבחין בין טוב לרע?
חכמה בינה ודעת: רעיון בהשכלה ראשונה עדיין מעורב בו שקר. רק העמקת דעת, ״למגרס ולעיוני״, מבררת את האמת עד שאי אפשר לפרקו בשום קושיא. כוח ההבדלה, פנימיות הבינה, שורשו גבוה מהשכל עצמו, ולכן הוא שולט בו.
ושאבתם מים
למה מצווה שלא כתובה בתורה הביאה את השמחה הגדולה מכולן?
חכמה בינה ודעת: החכמה היא ה׳סופר׳, ׳אין׳ חופשי שעדיין אין לו אותיות, והבינה היא ה׳ספר׳ שכבר מקבל צורה. בניסוך המים נשפכים יחד מים ויין, ופנימיות אבא ואמא מתייחדות כ׳תרין רעין דלא מתפרשין׳.
אשרי העם
למה בראש השנה הקב"ה כביכול נרדם, ומה זה עושה לנו?
חכמה בינה ודעת: תקיעה היא תקע י״ה, חכמה ובינה כפי שהן נסתרות אצלו. בינה מפרטת, ו״מינה דינין מתערין״, אך מציגה סברות לכאן ולכאן. רק הדעת, המזדהה עם רצונו, מכריעה לאן יורד השפע, ולכן ישראל, ולא הקליפה, הם ״יודעי תרועה״.
איתא בפסיקתא
למה החושך מתגבר דווקא כשהגאולה כבר מתקרבת?
חכמה בינה ודעת: שלוש הפטרות הפורענות הן שלושה שלבים בהסתלקות השיעור הקודם. בהבזק החכמה דברי הרב כבר אינם ״יוצאים מן הלב״, בבינה דבריו מתבלבלים, ובדעת, כשהחידוש מתיישב בו, הוא שותק לגמרי. השתיקה עצמה היא סימן לקליטה.
סגולה לבנים
איך 'משכרים' את הקב"ה, ומה זה קשור לישועת בנים?
חכמה בינה ודעת: רק בשוליים: ״לית מחשבה תפיסא ביה כלל״, ולכן היכולת להיות עם ה׳ לבדו אינה פרי השגה אלא מתנה – ״ותתן לנו״. והעצה להוציא את המדות מ׳כח׳ ל׳פועל׳ היא שמחת המצוה.
ענין הנסכים
למה הקורבן עולה למעלה והיין יורד אל התהום?
חכמה בינה ודעת: מנחה ונסכים הם המשכת המוחין למטה: שמן הוא חכמה, הנמצאת בכל דבר ואפילו באבנים. סולת היא דעת, ׳עץ הדעת חטה היתה׳. יין הוא בינה. ומאחר שחב״ד הם הפנימיות, בלעדיהם הקרבן אינו ממשיך כלום.
והדרת פני זקן
איך אפשר להיות דבוק בה' גם כשלא לומדים?
חכמה בינה ודעת: כאן מתוארת החכמה כחלק הנסתר והפחות מודע בנפש: הברקה שאינה מתפתחת כבינה, אך היא מולידה את המחשבות ואת המידות. בה נחקק זיכרון התורה, ולכן פרשת ׳קדש לי׳, שכנגד חכמה, מדגישה ״ולזיכרון בין עיניך״.
הלכות נטילת ידים שחרית
מה הקשר בין נטילת ידיים בבוקר ליציאת מצרים?
חכמה בינה ודעת: דעת היא כאן ידיעת ההשגחה, והשינה היא הסתלקותה. מצרים הוא ״מיצר ים החכמה״, ובלי התקשרות פנימית של דעת גם ההשכלה עצמה נפגמת. שידוד הטבע בא מחמישים שערי בינה, והיין נעשה ׳ראש׳ המגדיל את הדעת.
אלה פקודי
גם כשהקב"ה 'יוצא לדרך', הוא מתייחד איתנו. איך?
חכמה בינה ודעת: המדות פונות מטבען אל הזולת, אבל המוחין ׳נסתרות׳: הם שייכים לאדם עצמו, ואפילו לשאר כוחותיו אינם נמסרים. ובכל זאת השכל הוא כאור, אינו מתלבש בלב, אך מאיר ומשנה אותו מבפנים.
וידבר אלוקים
למה צריך לעשות לפני שמבינים? כי שם נוגעים ברצון ה'.
חכמה בינה ודעת: החכמה, ויתור על ההבנה והטעם האישי, היא שורש ה״נעשה״. הבינה היא ה״נשמע״ המאספת את כל הכחות ליחוד. והדעת, כוחו של משה, מקשרת עליונים ותחתונים, מה שנשלל מהגויים ש״משפטים בל ידעום״.
בא אל פרעה
גם המחשבה הזרה בתפילה היא יד שה' שולח אליך
חכמה בינה ודעת: שלושתן פועלות כאן יחד: החכמה מבררת את המחשבות הנפולות, הבינה היא האם שמבינה את בנה בתהליך ומאפשרת לו לשוב, והדעת, משה, נכנסת אל הדיבור המבולבל, מכירה את מקומה ומאירה.
אמר רבי פנחס
למה דווקא הצדיקים הנבחרים מפחדים, כשה' כבר הבטיח?
חכמה בינה ודעת: עדות ה׳ ׳מחכימת פתי׳: החכמה באה רק למי שמכיר שאינו יודע, ולא ל׳חכם בעיניו׳. הדעת, כוח החיבור וההכרעה של הבחירים, מראה כיצד ההנהגות ההפוכות נובעות מרצון ה׳ הפשוט. הבינה אינה מתבארת כאן בנפרד.