מחשבה דיבור ומעשה
11 מאמרים עם התגית "מחשבה דיבור ומעשה"
גדולה הכנסת אורחים
ה' בא לבקר, ואברהם רץ לארח ערבים עוברי דרך?!
מחשבה דיבור ומעשה: סדר הערכים מתהפך: דיבור מסודר בשכל והשגה, שיכול להגיע עד שער החמישים, אינו מגיע לשורש. דווקא המעשה הפשוט, כקול שופר שאינו אפילו קול אדם, נוגע הכי גבוה, ממש כ״לא המדרש עיקר אלא המעשה״.
עמוד התפילה
מה אם כל מילה בתפילה היא תיבת נח קטנה?
מחשבה דיבור ומעשה: סולם בתפילה: תחילה ריכוז בהוצאת האותיות בפה, שהוא עולם היצירה. אחר כך עולים לאותיות המחשבה עד שלא שומעים מה שמדברים, וזהו עולם הבריאה. ובאות כ׳: המחשבה, ׳חשב מה׳, צריכה להאיר את הדיבור מלכתחילה.
ראה אנכי נותן לפניכם
הראש מבין, הלב שותק. מה שם הוי"ה אומר על זה?
מחשבה דיבור ומעשה: הם שלושת קווי ה׳ האחרונה ו״לעלם ולעלמי עלמיא״, הלבושים המעלימים ביותר. דווקא בהם צריך שם י״ה להאיר, כי ״מקדם״, העצמות עצמה, נסוכה במעשה המצוות. לכן ״האומר אין לי אלא תורה״ גם תורה אין לו.
אלה החוקים
מה אם הקללות שבפרשה הן בעצם הברכה הגדולה ביותר?
מחשבה דיבור ומעשה: שלושת חלקי הפסוק ״תלכו, תשמרו, ועשיתם״ נפרשים כאן כשלושת הלבושים: המחשבה הולכת ממדרגה למדרגה בגדולתו, הדיבור בדברי תורה קובע ושומר את האמונה גם כשהמוח קטן, והמעשה, כרמז בתנועת יד, ממשיך אור שמעל כל השגה.
מצוות יעוד ופדיון אמה העבריה
איך הופכים מעבד שעושה מה שאומרים לו לכלה של ה'?
מחשבה דיבור ומעשה: זו דרך הפדיון: מי שלא הגיע לביטול בתפילה מוסר לה׳ כל היום את ׳אותיות׳ מחשבתו, דיבורו ומעשהו, ה׳סוס׳ שרץ ומציל, ובזכותן מחר בתפילה הוא נעשה ״קודש לה׳״. הקטנות מועילה לגדלות.
להבין ענין נפש האלקית
לפני התפילה אתה בכלל 'אדם', או רק 'דם'?
מחשבה דיבור ומעשה: הנשמות ״עלו במחשבה״ – ״עלמא דאתכסיא״ – והעולמות מן הדיבור; לכן שני שמות הוי׳ בפסוק. אך מחשבה היא רק ׳לבוש׳ מתחלף, והעלייה היא ל״גופא דמלכא״ שמעליה; והמעשה – ״ואספת דגנך״, לאסוף הכל לאחד.
והיה עקב תשמעון
דווקא המצוות שאנחנו דשים בעקבינו הן שבונות אותנו?
מחשבה דיבור ומעשה: ״הלשון קולמוס הלב״: מן הדיבור והמעשה ניכר היכן המחשבה קשורה, לאברהם או לבלעם. וגם בכיוון ההפוך, מעשה פשוט ש׳דשים בעקב׳ מושך את המחשבה אחריו, עד שהוא נעשה לטבע ולמרכז האישיות.
גפן ממצרים תסיע
מה מחזיק יהודי כשהכל מבולבל? עוד מילה של תורה ותפילה.
מחשבה דיבור ומעשה: הדיבור, המפרק רעיון אחד לאותיות רבות, הוא ״עיר אלקינו״: בו נברא העולם ובו ה׳ מתגלה. והמעשה, הנמוך כאן מן ההבנה, גבוה ממנה בשורשו (״עשיה לעילא״). לכן ״לא המדרש העיקר אלא המעשה״.
בא אל פרעה
גם המחשבה הזרה בתפילה היא יד שה' שולח אליך
מחשבה דיבור ומעשה: המחשבות נלקחו מעולם המחשבה העליון ונפלו, ומי שאינו שם לב נמשך אחריהן עד לידי מעשה. פרעה, מלשון פריעה, הוא הדיבור המגולה, ו״בא אל פרעה״ פירושו הכנסת הדעת לתוך הדיבור.
וללבן שתי בנות
למה יעקב בחר ברחל, כשלאה נעלית ממנה?
מחשבה דיבור ומעשה: לאה היא המחשבה הנעלית והנסתרת, ורחל היא הדיבור שמגלה אותה לכולם. ובכל זאת דווקא הדיבור הוא ׳עקרת הבית׳. טעות דור המדבר הייתה לחשוב שמספיק לקיים מצוות ברוחניות, בלי לרדת למעשה הגשמי.
איתא בזהר
איך הופכים 'מה' ל'מאה'? אל״ף אחת שמשנה את כל הנפש
מחשבה דיבור ומעשה: שלושת הכוחות הם משכן הנפש, הרוח והנשמה, וכנגדם ׳מארצך וממולדתך ומבית אביך׳. מחשבה ודיבור, שהם תודעתיים, יכולים לשקף את ה׳ ממש, ואילו המעשה זוכה להיות ׳לשם שמים׳, בטבעיות אלוקית.